「拉岡派的笑話」——我們該如何看待大他者的角色
「拉岡派的笑話」《齊澤克笑話大全》（“ Žižek's Jokes ”, pp. 67-68） —斯拉 沃 熱．齊澤克（Slavoj Žižek） 數十年來，有個相當經典的笑話在拉岡派門徒間持續流傳⋯⋯為了示範大他者（the Other）的所知（knowledge）所扮演至關重要的角色：有個相信自己是粒稻殼的男人被送進了精神院所，在那邊醫師們費盡心思想說服他，讓他知道他不是粒稻殼而是個人；不料，正當他痊癒（也就是認為他確實是個人不是稻殼）並准許能離開醫院，他沒兩下就回來了，顫抖並害怕著——外頭有隻雞，他深怕被那隻雞當飼料吃了。「親愛的，」醫師向他說「你不是已經清楚明白你不是稻殼而是個人了嗎？」「我當然知道，」患者回應醫師「但那隻雞可知道？」 在此之中就隱含了精神分析治療的真正重點：單單向患者說清其徵候的無意識真相是不夠的；無意識本身亦然必須被說服承認這個真相。對於商品拜物教提出的馬克思理論亦然：我們都可以想像一個布爾喬雅主體，參與一門能受知有關商品拜物教的馬克思主義課程。在那門課程後，他跑回來找他的老師，埋怨說他依然是商品拜物教下的受害者。這老師會跟他說「可是你不是已經知道事物成立的本質了，已經知道商品們僅僅只是社會關係的表現形式，已經知道他們之中沒有任何巫術！」對此那名門生會回應道：「當然這些我已經都知道了，但那些我所面對的商品們看起來還不知道這些啊！」這也就是拉岡在他的主張中所欲表達的，唯物論的真正方法並非「上帝並不存在（God doesn’t exist）」，而是「上帝即是無意識／上帝是無意識的（God is unconscious）」。 FOR decades, a classic joke has been circulating among Lacanians… to exemplify the key role of the Other’s knowledge: a man who believes himself to be a kernel of grain is taken to a mental institution where the doctors do their best to convince him that he is not a kernel of
